القعطة هو اسم على عدة عوائل وقبائل ينبغي عدم الخلط بينهم، وكذلك القعيطي، وقعيط، جميعها اسماء منتشرة، ومنهم :
القعيطي من بيت كشوب من قبائل الحكلي العمانية في سلطنة عمان، وهم عائلة صغيرة تسكن مابين الجبل وصلالة وتختلف عن اسرة القلم من القعطة سلاطين يافع المتواجدين في منطقة مرباط، وينتمي اليهم الشيخ العقيد محمد بن بخيت بن سعيد القعيطي الحكلي.
الـقعـطة من قبيلة الكرب، وهم عيال سالم بن لسود الكربي الملقب بالقعيطي نسبة لكونه عاصر حكم السلطنة القعيطية لحضرموت، ويقال ان الاسود ابو سالم المذكور هو احد ابناء سويد جد السودة من قبيلة سبيع ولكنه انتقل الى بلاد الكرب فحالفهم، ينتمي الى القعطة الكرب فخذان، هما آل مخيران، وآل ذيبان، بادية رحل كانت مضاربهم تمتد من خشم العين جنوبا الى حمراء نثيل شمالا، ومنهم عدد كبير في شرورة اليوم.
القعيطي من قبيلة عنس المذحجية شمال اليمن، وجمعهم الاقعوط، منهم الفقيه علي بن الحسن القعيطي العنسي من قدماء فقهاء اليمن، ومنهم في يومنا الحاضر عدد لا بأس به يقيم في بلاد عنس في ذمار، بالاضافة الى نقيلة منهم في بلاد اب في اقليم الجند.
القعيطي من قبيلة عك في قرية الزيدية بالحديدة شمال اليمن، بالاضافة جيزان جنوب السعودية، وهؤلاء ليس لهم علاقة بقعطة يافع.
القعيطي من تعز، شمال اليمن ايضا، وهم فخذ من المشاولة من المعافر، والنسبة لهم القعيطي المشولي المعافري، وتسمى بلادهم القعيطة نسبة اليهم، وهؤلاء ايضا ينبغي التفريق بينهم وبين القعطة من يافع فهم يحملون لقب القعيطي نسبة الى جد مختلف ينسبون اليه، دون وجود اي علاقة تربطهم بالقعطة سلاطين حضرموت وامراء يافع، ومنهم عدة عوائل : منهم آل مسلم، وآل شمسان، وآل بريع، وشيخهم عبدالباري بن سلطان.
القعيطي من قبيلة الخوارج في الضالع وهم عائلة صغيره، منهم آل معيد، ويدعون انهم من قعطة يافع، ولكنه مجرد ظن مبني على تشابه الاسم.
القعيطي من الموسطة من بني مالك من قبيلة يافع، في سراة يافع وحضرموت وسلطنة عمان ودول الخليج العربي، وهم القعطة من يافع، منهم امراء يافع وسلاطين السلطنة القعيطية بحضرموت الملقبين بهل الدولة، وعزوتهم حاكم الدولة وانا ابن مقعط، وهم محور حديثنا هذا.
القعيط من البريك من الخرصة من الاسلم من قبيلة شمر، في حائل شمال المملكة، ومنهم هايس القعيط الفارس المعروف.
القعيط من قبيلة الظفير، والنسبة لهم القعيط الظفيري، وهم اسرة تقيم بالكويت وحفر الباطن.
القعيط من العيسى من قبيلة بالحارث في ترج، والنسبة لهم القعيط الحارثي.
القعيط من آل حبيش من العجمان من قبيلة يام، والنسبة لهم ابن قعيط العجمي.
القعيط من آل بريك من آل زايد من قبيلة الدواسر، ومنهم مسفر بن عبدالرحمن القعيط الدوسري.
القعيط من قبيلة الرولة من عنزة، ومنهم النقيب فالح بن قعيط الرويلي، وهم شمال المملكة.
ونلاحظ انتشار اسم القعيطي في عدة قبائل باليمن خصوصا وذلك لان قعيط هو اسم عربي جنوبي في اصله ويدل على الشدة والجلافة.
وبما ان القعطة من يافع هم اشهر هؤلاء السالف ذكرهم لكونهم امراء و شيوخ في قبيلتهم و سلاطين في حضرموت
سنعرفكم عن القعطة المنتمين الى قبيلة يافع، ابناء قعيط بن حسين الصيّات، الذين يقال عن مفردهم القعيطي اليافعي
هم عائلة كبيرة تنتسب الى عيال حسين من ربع ابن سعدي من الموسطة من يافع، وهم ابناء عمومة ثلاث فخائذ من الموسطة، هم العلوس والنسبة لهم العلسي، والدغاشرة او خلاقة والنسبة لهم الخلاقي، والريوية والنسبة لهم الريوي، وكانت في الماضي تقيم بمنطقة وادي حطيب في بلاد يافع المعروفة شمال شرق مدينة عدن وهي آخر منطقة جبلية من مناطق جبال السروات باتجاه الجنوب كان القعطة في الماضي فخيذة تقطن هذه الجبال حتى خرج منهم ابناء عبدالله الى حضرموت وقاموا اولا بغزو منطقة لحروم والسيطرة عليها وعظم شأنهم فيها ثم انتقلوا الى الكسر وشيدوا حوطة القعطة المعروفة واستقر جزء منهم فيها فسطع نجمهم بالمنطقة ولحقت بقية فخائذ يافع بهم بعد قرن ونصف من الزمان تلبية لنجدة قبائل حضرموت فعين القعطة شيوخا على يافع وتوالت الاحداث بعد ذلك فظهرت الحاميات والامارات اليافعية وسيطرت يافع على حضرموت وحاربت آل كثير والمتصوفة وظلت على هذا الوضع حتى استعان ال كثير بالاتراك واضعفوا شوكتهم وقمعوا تمردهم، لكن ما ان ضعفت شوكة يافع الا ان انجاهم الله بخروج احد ابناء شيوخهم القعطة الى الهند وعودته لحضرموت بسبب حادثة حرق حصن ابن معمر فجمع قبائل يافع ودعمهم بالغالي والنفيس لاخذ الثار من آل كثير وقام بغزو حضرموت واستطاع فرض سيطرته على كل مناطقها فلم يترك القعطة لآل كثير الا حكم بلادهم بموجب اتفاقية سلام فرضها الانقليز حينما تدخلوا في شؤون الجزيرة العربية ، سقطت سلطنة القعطة في عهد سابع سلاطينها السلطان غالب الثاني بن عوض بن صالح القعيطي بسبب التمرد القومي الناصري على حكم الانظمة الملكية آنذاك، وبحكم الحلف القديم بين القعطة وآل سعود - الذين اتفقوا على التمسك بدعوة محمد ابن عبدالوهاب - ارتحل معظم القعطة من حضرموت الى السعودية ورحب بهم الملك فيصل ملك السعودية آنذاك وحاز الكثير منهم على الجنسية السعودية وتوزع القعطة بالمدن السعودية فمنهم من سكن شرورة ومنهم من عاش بالدمام ومنهم الآن في جدة والرياض،
ومن القعطة سبع فصائل هم اولاد جارالله، واولاد عبدالله بن عامر، واولاد خميس، واولاد عطاف، واولاد عتيق، واولاد جعموم، واولاد دغيفل، واولاد بريم، ومن آل جارالله اكثر القعطة، آل سعد وآل عمران وآل عمار وآل ظفر وآل مقيدح وآل مقدم، ومن آل مقيدح عيال عديس بن عواض بن مقيدح، وعيال جعفر بن مقيدح شيوخ ناصفة الاحمدي، وعيال صالح بن مقيدح ومنهم الشيخ بخيت بن عقيل بن مقيدح القعيطي بحورة، ومن آل مقدم الحداديين ومفردهم الحدادي القعيطي، ومن آل خميس عيال مخلد وهم أبناء خالد بن جلّاد بن خميس، والنسبة لهم خالدي، وأبناء شمسان بن خميس الملقبين بالبعالية، والنسبة لهم بعالي، ومن آل عطاف عوائل كثيرة، تقيم في بلاد القعيطي بيافع الجبل منهم آل جريان، وآل جزير، وآل عنبر، وآل حمري، وآل ناصر، وآل عبار، وفي الضالع منهم اولاد مشبع، اما آل عتيق فهم شيوخ القعطة بيافع الجبل، ومنهم الشيخ راشد بن عتيق القعيطي بدولة الامارات، والشيخ عارف بن شايع بن عتيق القعيطي، والشيخ يوسف بن عبدالله بن عتيق القعيطي شيخ القعطة الحالي في يافع الجبل، اما آل جعموم فهم كثرة، ومنهم الشاعر فهد بن عسكر بن جعموم القعيطي الحائز على لقب شاعر المليار بمسابقة نظمها مشايخ قبيلة يافع، والمتوج لعام 1443هـ كصاحب لقب شاعر شعّار يافع، ومن فصائل القعطة آل دغيفل او دغفل وهم الدغافلة، وينتمي لهم ابناء قرواش بن دغيفل المتواجد حاليا ببلاد القعطة، وابناء مطلق بن دغيفل القعيطي المنتقل الى ردفان، والجراميل، ابناء جرمول بن دغيفل، واخيرا وليس آخرا نذكر من فروع القعطة آل بريم أو عيال بريم، او البرمان بصيغة الجمع، ومفردهم البرمي القعيطي، ومنهم آل حيان عيال حيان بن عمودي بن محمد القعيطي اسرة الشاعر المعروف حيان بن حيان القعيطي، ومنهم آل الخلاقي القعيطي المنسوبين الى جدهم الخلاقي بن بريم، المسمى بذلك تكريما لضيف قدم لأبيه من آل خلاقة، ومنهم ايضا آل دبيش، وآل منصور، وكما يلاحظ لم نذكر عيال عبدالله بن عامر، وهم اهل الدولة ومؤسسي السلطنة القعيطية بحضرموت، وذلك لأنهم خارج التقسيم القبلي لفخيذة القعطة فهم عائلة متفرده بذاتها وهم المعنيون حينما يقال اسرة القعطة، ومنهم عوائل عدة بوادي حضرموت ناهيك عن عائلة القلوم في ظفار، ومن عوائلهم تلك : آل مخارش وهم عيال عبود بن مخارش القعيطي، وآل جحلان وهم عيال جحلان بن عمر القعيطي، وآل عبدالله وهم عيال عبدالله بن عمر القعيطي، وآل احمد وهم عيال احمد بن عبدالله القعيطي، وآل مدشل أو المداشلة وهم عيال محمد بن مدشل القعيطي واخوانه غلّاب بن مدشل القعيطي وغالب بن مدشل القعيطي، وآل دهري، وهم عيال دهري بن حمد القعيطي، وآل مبارك وهم عيال حمود بن مبارك بن عبدالله القعيطي، وآل بركات وهم عيال بركات بن محمد بن عيسى القعيطي، وهؤلاء - اي آل بركات وآل مبارك - يطلق عليهم النقباء، والنسبة لهم النقيب القعيطي، ومنهم الشيخ عبدالحميد بن عوض النقيب القعيطي وابنائه واخوانه في المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية، ومن عيال عبدالله بن عامر اولاد رعيدان (حمد) بن بريك القعيطي بمركز السهب، والمتواجدين في الربع الخالي وبراس تنورة بالمنطقة الشرقية بجوار اخوانهم ونسايبهم من قبيلة المهرة، ويعلم ان القلوم، والنسبة لهم القلم القعيطي، بمنطقة ظفار جنوبي عمان هم عدة اسر منهم آل سعدون وآل حسن وآل فارح وآل جمعان وآل سهل، ومن القعطة في قطر آل مثنى، ومن القعطة في الامارات العربية المتحدة اسرة آل حمدان القعيطي .. وهؤلاء هم القعطة المعروفون من يافع لا يوجد غيرهم الا من تشابه اسمهم معهم أو من كان ينتمي لهم بالولاء كبعض العوائل التي تنسب نفسها باللقب للقعيطي.
