من شك في وجود الجنة أو النار في الآخرة فهذا يعتبر من كفر الشك صح او خطأ تعريف الشك:
يعرّف الجرجاني الشك في قاموسه الفلسفي "تعريف": إنه تردد بين طرفين ، وليس تفضيل أحدهما في حالة الشك.
والبعض يقول إن الشك أن جانبيها متساويان ، فهي تقف بين شيئين ، والقلب لا يميل إلى أحدهما.
أدى هذا التعريف العربي القديم للشك إلى المعنى الصحيح والشامل للشك.
يتم استخدامه من قبل الفلاسفة القدامى والحديثين في الشرق والغرب.
هناك أربع خصائص مشتبه بها:
1- الصفة الأولى للشك: توقف المتشكك عن إبداء حكمه ، سواء كان قبوله أو رفضه ، كما أن تعريف الريبة يقول: "يتردد بين طرفين لا يحبذ الآخر" ، أي أنني متردد. فقط أنه لا يوجد حكم لإثبات أو نفي العكس.
2- الصفة الثانية للشك: للشك القدرة على الاختيار والاختيار بين نقيضين ، لكنه لا يزال يرفض هذين النقيضين. بدون هذه القدرة ، لا يكون الوضع ريبة ، بل عجز. الشك في الطرف الآخر متطرف ، تفسير روحي.
من شك في وجود الجنة أو النار في الآخرة فهذا يعتبر من كفر الشك صح او خطأ
3- الصفة الثالثة للشك: الشك تعبير عن حرية الفرد الذاتية ، وهذه الخاصية هي النتيجة الحتمية للخاصيتين الأوليين ، طالما أن المشبوه يرفض الوقوف عند أحد الطرفين ، وطالما. حيث أن لديه القدرة على أن يكون بينهما اختر بينهما ، لكنه رفضهما في نفس الوقت. يجب أن يعني هذا أن هذا النوع من الأشخاص مارس نوعًا من الحرية الذاتية للحكم أو عدم الحكم. لقد قرر عدم ليحكم ويشك في نفسه دون أي إكراه .. موقف الإرادة الحرة.
4- الصفة الرابعة للشك: الشك ليس الجهل. الشك هو عقلية واعية وتوجه فلسفي يتبناه صاحبه بعد دراسة متأنية وتقييم طويل الأمد ، لذلك لا يستطيع المشكك ، وفق هذه الخاصية ، أن يصمت. يرفض ، ولكن يجب أن يناقش ويدحض جميع الآراء ، ثم يتصرف. هذا هو نقيضه وهو يدحضه.
الرقيب متأكد:
اليقين هو الاعتراف بصحة موقف معين وتأكيد صحة الأدلة التي تدعم هذا الموقف وليس المواقف الأخرى.
لذلك فإن اليقين له خاصيتان رئيسيتان:
من شك في وجود الجنة أو النار في الآخرة فهذا يعتبر من كفر الشك صح او خطأ
العبارة صحيحة
1- الصفة الأولى لليقين: الانحياز الواضح والصريح لموقف واحد أو طرف واحد في المشكلة ، ووزن الأدلة الكافية ضد المواقف الأخرى والأطراف الأخرى. لا يمكن تحديد هذا الموقف أبدًا ، لكن فقط توافق عليه بشكل أعمى.
2- الصفة الثانية لليقين: وهي القدرة على انتقاء وإثبات صحة أحد الطرفين ، وتفضيله دون الطرف الآخر ، ولكن هناك أدلة تدعم هذا التحيز ، وهناك أدلة مختلفة محتملة ، أي أن خاصية الموقع الحتمي هي حرية الاختيار.
